Hukum Alif Lam Jalalah Lam Jalalah / Al Jalalah Ups! Gambar ini tidak mengikuti Pedoman Konten kami. Untuk melanjutkan publikasi, hapuslah gambar ini atau unggah gambar lain. Alif Lam Jalalah adalah hukum tajwid yang berlaku untuk membaca lafal Allah الله . Sering juga disebut Lam Jalalah atau Al-Jalalah. Ciri-ciri Alif Lam Jalalah, pada mushaf standar Indonesia, ditandai dengan Alif Kecil di atas tanda Tasydid pada huruf Lam, simbol yang sama seperti hukum Mad Thabi'i. Dan kadar panjang bacaannya adalah 2 harakat. Namun apabila berhenti waqaf boleh dibaca 2, 4 atau 6 harakat. Pada mushaf Timur Tengah, umumnya di atas Tasydid diharakati Fathah biasa/miring atau tanpa Alif Kecil. Sementara huruf Alif-nya terdapat simbol Sakna penggalan kepala huruf Shad, sebagai penanda bahwa Alif tersebut adalah Hamzah Washal akan dibahas di bagian bawah. Cara membaca Alif Lam Jalalah terdiri dari dua macam, yaitu 1. Tafkhim dibaca tebal apabila huruf sebelumnya berharakat Fathah atau Dhammah. 2. Tarqiq dibaca tipis apabila huruf sebelumnya berharakat Kasrah. Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tafkhim Tebal dan Tarkik Tipis Huruf O, pada tulisan latin untuk kata 'Alloh' di atas adalah untuk menunjukkan suara bacaan. Mengikuti Hukum Tajwid, harusnya ditulis dengan menggunakan huruf A, bukan O, yaitu Allah. Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tarqiq Tipis Ups! Gambar ini tidak mengikuti Pedoman Konten kami. Untuk melanjutkan publikasi, hapuslah gambar ini atau unggah gambar lain. ******* Selain lafal Allah, kata Allahumma اللَّهُمَّ juga termasuk bagian dari cara membaca Tafkhim, maka cara membacanya adalah "Alloohumma".
Date 14.06.2012 AUTHOR: stitnebo Doa lam jalalah Selanjutnya doa lain dari Syaikh Abdul Qadir adalah doa yang namanya DOA AL JALALAH yang manfaatnya cukup banyak. Salah satunya adalah memohon perlindungan. Kerana itulah saya tidak menurunkan tatacara ilmu lam jalalah itu disini, saya hanya. Amalan / Doa Perlindungan Dari Penglihatan Yang
Sekarang kita teruskan pula kepada pelajaran yang kita tuju,yaitu Ma'rifatullah,artinya MENGENAL ALLAH AZZA sebelum kita mengenal Tuhan,kenalilah DIRI. Ini sesuai dengan sabda Rasulullah MAN ARAFA NAFSAHU FAQAD AROFA ROBBAHU,artinya Barang siapa mengenal akan dirinya,niscaya mengenal akan tuhannya. Perjalanan itu dimulai dari dalam diri kita sendiri,perjalanan itu dimulai dari dalam terus kedalam,akhirnya serta alam dengan keindahannya dan dengan keganjilannya,hanyalah sebagai saksi pencari diri. Jadi sebelum kita mengenal Tuhan,maka kenallah diri,sebelum kita mengenal diri lebih dahulu,kenallah Adam lebih dahulu,dan sebelum kenal kepada Adam kenallah MUHAMMAD lebih orang yang hendak mengenal diri dan mengenal akan tuhan Allah Azza Wazalla. Baiklah kita mulai dengan ayat yang berbunyi INNALAHA KHOLAQO QOBLAL ASIA INNURI NABIYUKA. Bahwasanya Allah Talala menjadikan dahulu daripada segala asia itu ilah NUR NABIMU. Diriwayatkan oleh ZABIR beliau pernah juga bertanya kepada Nabiallah ; yaitu dijawab oleh Nabi AWWALUMA KHOLAQOL LAHU TAALA NURI NABIYIKA,YA ZABIR. Mula mula dijakan AllahTa'ala daripada segala asia itu ialah NUR NABIMU ya ZABIR. Maka nyatalah RUH NABI itu dijadikan dahulu daripada segala asia itu,dan lagi dijadikan ia daripda Zatnya jua,tetapi sebelum tuhan menjadikan NUR MUHAMMAD,Tuhan telah mengatakan dalam kitabnya Al'quranul qarim yang berbunyi artinya Pertama kujadikan
nooraniqaida Subscribe our channel for upcoming videos about Tajweed Disclaimer This channel is for educational purposes only. If we have mistakenly used an
Jakarta - Hukum bacaan lam dalam Al Quran berlaku bagi huruf lam yang berharakat. Cara membacanya terbagi menjadi dua jenis yakni, bacaan tafkhim tebal dan bacaan tarqiq tipis.Lantas, apa itu hukum bacaan lam secara tafkhim dan bacaan secara tarqiq?Melansir dari buku Dasar-dasar Ilmu Tajwid karya Dr. Marzuki, dan Sun Choirol Ummah, lam yang dibaca tafkhim hanya terjadi pada lam jalalah. Lam jalalah ini merupakan huruf lam yang terdapat dalam lafaz Allah اَللهُ. Menariknya, semua hukum bacaan lam hanyalah tarqiq apabila tidak ada lam jalalah dibaca tafkhim apabila lafaz jalalah tersebut didahului oleh huruf yang berharakat fathah ﹷ atau dhammah ُ- . Cara membacanya dengan cara mengangkat semua lidah dan menekankannya ke langit-langit atas sambil menekankan suara yang cukup contoh bacaan lam jalalah dibaca tafkhim dapat ditemukan dalam sejumlah ayat Al Quran di antaranya,1. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ QS Al Ikhlas ayat 1, dibaca Qul huwallāhu aḥadSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat شَهِدَ اللَّهُ أَنَّه QS Ali Imran ayat 18, dibaca Syahidallāhu annahụSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ QS An Nashr ayat 1, dibaca Iżā jā`a naṣrullāhi wal-fat-ḥSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat رَسُولِ اللَّهِ QS Al Ahzab ayat 21, dibaca rasụlillāhiSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat memahami hukum bacaan lam yang dibaca tafkhim, selanjutnya perlu juga diketahui hukum bacaan lam yang dibaca lam jalalah dibaca tafkhim apabila didahului huruf yang berharakat fathah ﹷ atau dhammah ُ- , maka huruf lam jalalah dibaca tarqiq berlaku sebaliknya. Huruf lam jalalah dibaca tarqiq apabila didahului huruf yang berharakat kasrah ِ- .Sebelum itu, perlu diketahui definisi dari tarqiq dalam ilmu tajwid. Secara lughaqi, tarqiq bermakna melangsingkan. Artinya, ungkapan untuk sesuatu yang masuk pada suara huruf kemudian suaranya tidak dapat memenuhi tarqiq juga tidak hanya ditemukan pada lam jalalah yang didahului huruf berharakat kasrah. Namun, contoh bacaan huruf lam dibaca tarqiq juga berlaku pada semua lam yang berharakat. Baik itu fathah, kasrah, dhammah, maupun ini contoh bacaan lam jalalah dibaca tarqiq dapat ditemukan dalam sejumlah ayat Al Quran yakni,1. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ QS Al Fatihah ayat 1, dibaca Bismillāhir-raḥmānir-raḥīmSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat قُلِ اللَّهُمَّ QS Ali Imran ayat 26, dibaca QulillāhummaSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ QS Al Kafirun ayat 6, dibaca Lakum dīnukum wa liya dīnSebab Huruf lam berharakat penjelasan di atas, dapat diketahui bahwa lam jalalah dibaca tafkhim apabila didahului fathah dan dhammah. Sementara dibaca tarqiq apabila didahului huruf berharakat kasrah. Simak Video "Permintaan Maaf Wanita Simpan Al-Qur'an Dekat Sesajen-Akui Tertarik Islam" [GambasVideo 20detik] rah/lus
AKUdan ALLAH juga Satu Kalau dihimpunkan menjadi : AKU ALLAH Lenyap AKU, tinggallah ALLAH FANA HURUF ALLAH, timbullah kosong Kosong huruf, kosong asma, kosong suara, kosong segala-galanya, dan tidak apa-apa, tiada hingga. Ahirnya didalam kekosongan, Nampak jelas ujud membayang. Bayangan Allah adalah alam. Terpandang kepada Allah Nampak
HomeIlmu TajwidLam Jalalah Tafkhim dan Tarqiq Arti, Hukum Bacaan dan Contohnya 17 Juli 2020 Bismillahirrahmanirrahiim. Assalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh. Alhamdulillah pada kesempatan ini kita dapat menjalankan aktifitas sehari-hari dengan sehat seperti biasanya. Semoga nikmat dan rahmat-Nya ini selalu menyertai kita. Amin. Pada kesempatan kali ini, mimin akan membahas bab tajwid tentang bacaan Lam Jalalah termasuk pembagian hukum bacaan lam jalalah, pengertian dan contohnya. Baca Juga Ra Tafkhim dan Ra Tarqiq Arti, Hukum Bacaan dan Contohnya Pengertian Lam JalalahHukum Bacaan Lam JalalahCara Membaca Lam JalalahTafkhim تَفْخِمْ Contoh Lam Tafkhim Tarqiq تَرْ قِيْق Contoh Lam Tarqiq Pengertian Lam Jalalah Lam Jalalah adalah huruf lam ل yang terdapat pada lafal Allah اَللّٰهُ yang dibaca tebal apabila didahului huruf yang berharakat fathah atau dhammah dan dibaca tipis apabila didahului huruf yang berharakat kasrah. Hukum Bacaan Lam Jalalah Hukum bacaan lam jalalah terbagi menjadi dua yaitu tebal dan tipis. Dibaca tebal apabila huruf Lam pada lafal Allah اَللّٰهُ didahului huruf yang berharakat fathah atau dhommah yang disebut Lam Tafkhim dan dibaca tipis apabila huruf Lam pada lafal Allah اللّٰهُ didahului huruf yang berharakat kasroh yang disebut Lam Tarqiq. Cara Membaca Lam Jalalah Cara membaca lam jalalah terbagi menjadi 2 yaitu Tafkhim / Tebal تَفْخِمْ Tarqiq / Tipis تَرْ قِيْق Tafkhim تَفْخِمْ Lam Tafkhim atau disebut juga dengan Lam Mufakhomah لَامُ الْمُفَخَّمَةْ adalah harus membaca huruf lam pada lafal Allah اَللّٰهُ dengan tebal yaitu dengan cara mengangkat semua lidah dan menekankanya ke langit-langit atas sambil menekankan suara yang cukup kuat. Contoh Lam Tafkhim Berikut adalah contoh bacaan lam jalalah yang dibaca tebal tafkhim, diantaranya Bacaan Dibaca اللهم Allaahumma شَهِدَاللّٰهُ Syahidallaahu رَسُوْلُ اللّٰهِ Rasulullaahi Tarqiq تَرْ قِيْق Lam Tarqiq atau disebut juga dengan Lam Muraqqaqah لَامُ الْمُرَقَّقَةْ adalah harus membaca huruf lam pada lafal Allah اللّٰهُ dengan tipis yaitu dengan cara mengangkat lidah keatas dengan suara rendah. Contoh Lam Tarqiq Berikut adalah contoh bacaan lam jalala yang dibaca tipis tarqiq, diantaranya Bacaan Dibaca بِا اللّٰهُ Billaahi بِسْمِ اللّٰهُ Bismillaahi دِيْنِ اللّٰهِ Diinillaahi Huruf lam yang terdapat dalam semua kalimat bahasa arab selain lafal Allah harus dibaca tipis, contohnya لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ – مَالُهُ – وَلَمْ يَكُنْ لَهُ Demikian pembahasan mengenai bab tajwid lam jalalah pada kesempatan kali ini. Mudah-mudahan tulisan ini bermanfaat bagi kita semua. Akhir kata sekian dan terimakasih. Wassalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh.
Syariatsyahadat itu ialah mengucap dengan lidah Tharikat syahadat itu ialah from UNKNOWN 123 at Rutgers University, Newark
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM AL–FATEHAH>> Adapun yang dinamakan FAHAM AL-FATIHAH, itu sebagai berikut ALHAMDULILLAH Ertinya, Ya Muhammad, sembahyangmu itu aku jua memuji diriku. RABBIL–ALAMIN Ertinya, Ya Muhammad, aku tahu zahir bathinmu. ARRAHMANIRRAHIM Ertinya, Ya Muhammad, yang membaca fatehah itu, aku jua memuji diriku. MALIKIYYAUMIDDIN Ertinya, Ya Muhammad, engkau jua ganti pekerjaanku, kerana engkau tiada lain Aku. IYAKANA’BUDU WAIYYA–KANASTAIN Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang sembahyang hanya aku dan yang ghaib Aku jua. IHDINASSYIRATAL Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang mengetahui akan daku MUSTAQIM hanya engkau jua. SYIRATALLAZINA AN’AMTAALAIHIM Ertinya, Ya Muhammad, sesungguhnya keranamu sekalian yang ada. GHAIRILMAGDHUBI’ALAIHIM Ertinya, Ya Muhammad, tiada aku marah Aku kasih padamu dan Sekalian umatmu. Aku mengatakan Rahsiaku padamu, dan engkau Katakan rahsiamu pada sekalian umatmu. WALADHOLLIN Ertinya, Ya Muhammad, jika tiada engkau kekasihku, maka tiada RahsiaKU sekaliannya padamu. AMIN Ertinya, Ya Muhammad, engkau ganti Rahsiaku, Allah nama bagi zat Tuhan yang qadim DINDING ASAL DIRI>> Adapun yang dinamakan “Dinding Asal Diri” itu adalah seperti disebut dibawah ini AKU ALIF ALLAH. MASUKKU KEPADA LAM DJALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADARRASULULLAH. ——— Perpindahan kedudukan nyawa pada waktu SUBUH —berada di SULBI, Nabinya ADAM, Warnanya PUTIH. ZOHOR —berada di PUSAT, Nabinya IBRAHIM, warnanya KUNING. ASAR —berada di JANTUNG, Nabinya YUSUF, warna MERAH. MAGHRIB —berada di DADA, Nabinya ISA warnanya BIRU. ISYA —berada di OTAK, Nabinya MUSA Warnanya HITAM. UNTUK DIBACA SEBELUM TAKBIRATUL IHRAM SEBELUM MEMBACA DOA PERTAMA “BAITULLAH, HU ALLAH, HU BAINA ALLAH, RAHSIA ALLAH”. Caranya Ketika kita hendak mengangkat TAKBIRATULIHRAM, tarik nafas dengan HU, hakikat kita AKU masuk kedalam. Tatkala kita mengangkat TAKBIR ingat ZAT – ALIF Tatkala kita RUKU’ ingat SIFAT – SIFAT Tatkala kita I’TIDAL ingat akan ASMA’ – LAM Tatkala kita SUJUD ingat akan AF’AL – HA Sampai salam jangan lupa ; ZAT – ALIF LA SIFAT – LAM ILAHA ASMA’ – LAM ILLA AF’AL – HA ALLAH Adapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahsia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. Adapun LAM AWAL itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi RUPA kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYANYA kepada kita. Adapun LAM AKHIR itu ibarat ASMA’ ALLAH, menjadi ILMU kepada MUHAMMAD, menjadi IMAN kepada kita. Adapun HA itu ibarat AF’AL ALLAH, menjadi KELAKUAN kepada MUHAMMAD, menjadi HATI kepada kita. Maka HU itu AKULAH ALLAH. Leburnya MUHAMMAD kepada ALLAH. LA itu AKULAH Raja Dunia dan Akhirat. ZAT – MA’RIFAT—Adapun ZATnya nyata kepada MA’RIFAT SIFAT – HAKIKAT—Adapun SIFATnya nyata kepada HAKIKAT ASMA’ – THARIKAT—Adapun ASMA’nya nyata kepada THARIKAT AFA’AL – SYARIAT—Adapun AFA’ALnya nyata kepada SYARI’AT —Adapun SYARI’AT nyata kepada kelakuan TUBUH INSAN. —Adapun THARIKAT nyata kepada kelakuan HATI INSAN. —Adapun HAKIKAT nyata kepada kelakuan NYAWA INSAN. —Adapun MA’RIFAT nyata kepada kelakuan FU’AD INSAN. Inilah rupa yang 4 perkara ini, jangan tidak diketahui risalah tersebut dibawah ini. Zat – Ma’rifat – Rahsia – MIM Sifat – Hakikat – Nyawa – HA Asma’ – Tharikat – Hati – MIM Afa’al – Syari’at – Tubuh – DAL Adapun asal tubuh lembaga terdiri dari 4 empat nasar ialah TANAH AIR ANGIN API Kesemuanya ini daripada NUR MUHAMMAD Muhammad Al–qur’an. Adapun asal kejadian diri terdiri dari 3 perkara BAPA – Urat Besar – Urat Kecil – Tulang – Otak IBU – Rambut – Kulit – Daging – Darah TUHAN – Pengelihatan – Pendengaran – Rasa – Penciuman – Nyawa Ketiga perkara ini jumlahnya 13 tigabelas dan ini terhimpun dalam rukun 13 tigabelas – Rukun Sembahyang -Hadist. AL-FATEHAH PADA DIRI Bismillah – Kepala kita. Arrahman – Mata kita. Arrahim – Antara kedua mata kita. Alhamdulillah – Muka kita. Rabbil’alamin – Telinga kanan kita. Arrahman – Telinga kiri kita. Arrahim – Tangan kanan dan kiri. Malikiyyaumiddin – Belakang kita. Iyyakana’budu – Kulipak kulit kita. Waiyyakanasta’in – Dada kita. Ihdinasyiratal mustaqim – Urat lidah kita. Syiratllazina an’amtaalaihim – Pusat kita. Ghoirilmagdhu bialaihim – Empedu kita, Hati kita. Waladdallin – Hati kura paru – paru kita. Amin – Jantung kita. _________________________________ PECAHAN PADA YANG EMPAT SYARI’AT – syariat tubuh – Afa’al Allah – Diri Terperiksa – Syariat – Ilmu Yakin THARIKAT – Tharikat Hati – Asma Allah – Diri Terperi – Tharikat Ainul Yakin HAKIKAT – Hakikat Roh – Diri Tajalli – Hakikat Hakkul Yakin MA’RIFAT – Rahsia Zat Allah – Diri Tajalli – Ma’rifat – Kamalul Yakin ________________________________ PECAHAN LA ILAHA ILLA ALLAH LAILAHAILLALLAH LA Jasmani, yakni syari’at tubuh Syari’at itu perbuatan – Jalla. ILAHA Rohani, yakni tharikat hati Tharikat itu kataku – Jamal. ILLA Hakikat nyawa Hakikat itu kediamanku – Qahar . ALLAH Ma’rifat atau rahsia Ma’rifat itu rahasiaku – Kamal. LA Menjadi ALHAMDU atau ZAT Hayat. ____________________________ Apabila kita hendak mancari/mengenal diri, maka hendaknya terlebih dahulu kita ketahui/kita kenal akan RAHSIA NUR MUHAMMAD kerana rahsia Nur Muhammad itulah sebenar-benar diri. RAHSIA NUR MUHAMMAD>> Adapun yang bernama diri itu terbahagi 2 dua bahagian, pertama diri yang lahir, kedua diri yang batin. Adapun yang lahir berasal daripada ANAMIR ADAM yakni 4 empat perkara API —ANGIN—AIR—BUMI Adapun API itu terbit daripada yang batin berhuruf ALIF, bernama ZAT, menjadi RAHSIA, hurufnya DARAH pada kita. Adapun ANGIN itu terbit daripada yang batin berhuruf LAM AWAL, bernama SIFAT menjadi NYAWA, hurufnya NAFAS pada kita. Adapun AIR itu terbit daripada yang batin berhuruf LAM AKHIR, bernama ASMA’ menjadi HATI, hurufnya MANI pada kita. Adapun BUMI itu terbit daripada yang batin berhuruf HA, bernama AFA’AL menjadi KELAKUAN, hurufnya TUBUH pada kita. Jadi jika demikian Diri kita yang zahir itu terbit daripada bayang-bayang diri kita yang batin jua, yang berhuruf atau berkalimah ALLAH, dan jangan kiranya kita syak dan waham lagi. Kemudian daripada itu hendaklah kita fikirkan pula diri kita yang sudah berhuruf atau berkalimat ALLAH itu, bagaimana hendaknya supaya jangan sampai tersalah sangka. Kemudian sesudah kita ketahui diri yang zahir itu, hendaknya kita ketahui pula diri yang batin, siapa dan yang mana. Kerana diri yang batin itulah yang mengenal Tuhannya, seperti sabda Nabi Muhammad “MAN ARAFA NAFSAHU FAQOD ARAFA RABBAHU” Ertinya, barang siapa yang mengenal akan dirinya, maka kenal akan Tuhannya. Tetapi sebelum kita mengenal diri yang batin, maka hendaknya lebih dahulu diri kita yang zahir itu, yang berwujud nama ALLAH itu. Kita matikan sebelum daripada mati, seperti firman Allah didalam Qur’an ; “ANTAL MAUTU QOBBAL MAUTU” Ertinya engkau matikan dirimu sebelum kamu mati. Maka jikalau sudah kita matikan diri kita yang zahir, barulah nyata diri kita yang batin, yang bernama sebenar-benarnya diri. Adapun mematikan diri yang berhuruf atau berkalimah nama Allah itu demikian caranya pertama manafikan hurufnya ALIF–LAM–LAM–HA. ALIF – ALLAHUSSAMAWATUWAL ARD. LAM – LILLAHISSAMAWATIWAL ARD. LAM – LAHULMULQUSSAMAWATIWAL ARD. HA – HUWAL AWALU WAL AKHIRU WAL ZAHIRU WAL BATINU. Jadi kalau diri kita yang zahir itu nyata sudah FANA’, ertinya berkali-kali tiada mempunyai apa lagi, seperti kata lafaz “ MIN ADAMIN ILLA UJUDIN WAMIN UJUDINILLA ADAMIN “ Ertinya Daripada tiada menjadi ada dan daripada ada kembali kepada tiada. Jadi maksudnya kita ini diri kita yang zahir ini sudah fana’ kepada diri yang batin, ertinya yang zahir ini sehelai rambutpun tiada mempunyai apa-apa lagi, dan tiada boleh dikatakan ada lagi. Pada ILMUnya hanya diri yang batin jua, ialah yang bernama MUHAMMAD. Seperti firman Allah didalam hadist qudsi “CHALAQAL ASYIA LIAZLIKA WAHA OTUHALILAZLI“, Ertinya ; Kujadikan engkau keranaku ya Muhammad. Jadi jelaslah bahawa yang bernama MUHAMMAD itulah sebenar-benarnya diri yang batin, dan hendaknya janganlah kita syak dan waham lagi, kerana MUHAMMAD itulah yang ada mempunyai TUBUH, HATI, NYAWA, dan RAHSIA. Adapun TUBUH MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM IHSAN yakni SYARIAT. Adapun HATI MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM JITSIH yakni THARIKAT. Adapun NYAWA MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM MISAL yakni HAKIKAT. Adapun RAHSIA MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM ROH yakni MA’RIFAT. Maka sesudah demikian itu hendaklah MUHAMMAD itu pula yang mengenal TUHANNYA, tetapi belum lagi MUHAMMAD boleh mengenal Tuhannya, jika belum lagi fana’ TUBUHNYA, HATINYA, NYAWANYA, RAHSIANYA, ZATNYA, SIFATNYA, ASMA’NYA dan AFA’ALNYA. Seperti firman Allah didalam Qur’an “QUL HUALLAHU AHAD” Ertinya ; Katakan olehmu Ya Muhammad, bahawasanya Allah Ta’ala ESA. ESA pada ZATNYA, ESA pada SIFATNYA, ESA pada ASMA’NYA, dan ESA pada AFA’ALNYA. Dan lagi firman Allah didalam Al – Qur’an “ WATAWAKKAL ALAL HAYYIL LAZILA YAMUTU “ Ertinya, serahkan dirimu Ya Muhammad kepada Tuhanmu yang hidup dan tiada mati. Maka keterangan MUHAMMAD meng-Esakan dan menyerahkan diri kepada Allah seperti tersebut dibawah ini, dan jangan syak dan waham lagi pada perkataan ini. Adapun BATIN MUHAMMAD, ZAT kepada Allah, RAHSIA kepada hamba. Adapun AWAL MUHAMMAD, SIFAT kepada Allah, NYAWA kepada hamba. Adapun AKHIR MUHAMMAD, ASMA’ kepada Allah, HATI kepada hamba. Adapun ZAHIR MUHAMMAD, AFA’AL kepada Allah, TUBUH kepada hamba. Adapun yang disebut / dinamakan HAMBA itu tiada lain ialah MUHAMMAD jua dan jangan disangka bahawa yang disebut HAMBA itu KITA, itu salah kerana kita ini pada ilmunya sudah tidak ada lagi. Jadi RAHASIA, NYAWA, HATI dan TUBUH MUHAMMAD itupun tiada jua kerana tubuh fana’ kepada Zatnya, Sifatnya, Asmanya, Afa’alnya, yakni Allah jua, seperti firman Allah “HUWAL AWWALU WAL AHIRU, WAL ZAHIRU WAL BATHINU” Ertinya ia jua Tuhan yang awal, tiada baginya berpermulaan dan ia jua akhir yang tiada baginya berkesudahan dan ia jua yang Zahir serta ia jua yang Batin. Jadi Muhammad itu hanya sekadar nama jua. Adapun keterangan yang lebih jelas lagi yang lebih menentukan bahawasanya itu tiada mempunyai sesuatu melainkan hanya sekadar nama jua, adalah seperti tersebut dibawah ini Seperti yang dikatakan RAHSIA MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “Qala” iaitu ; “WUJUD, QIDAM, BAQA’, MUKHALAFATUHULILHAWADDIS, QIYAMUHU TA’ALA BINAFSIH”. Adapun yang dikatakan NYAWA MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Enam SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ILAHA” iaitu ; SAMA’, BASAR, QALAM, SA’MI’UN, BASHIRUN, MUTAKALLIMUN. Adapun yang dikatakan HATI MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Empat SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ILLA” iaitu ; QUDRAT, IRADAT, ILMU, HAYAT. Adapun yang dikatakan TUBUH MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ALLAH” iaitu ; QADIRUN, MURIDUN, ALIMUN, RAJA’UN, WAHDANIAT. Jadi yang bernama MUHAMMAD itu sebenar-benarnya adalah SIFAT TUHAN jua, iaitu SIFAT KEBESARAN, KEELOKAN dan KESEMPURNAAN, ialah yang dinamakan KALIMAH TAUHID yang mulia yaitu LAILAHAILLALLAH ertinya tiada yang terdahulu hai MUHAMMAD dan tiada yang terkemudian Ya MUHAMMAD. Kemudian daripada itu hendaklah diketahui pula maksudnya Kalimah yang mulia itu supaya jangan syak dan waham lagi pada pengetahuan TAUHID dan MA’RIFAT. Adapun kalimah LA ILAHA ILLA ALLAH itu terbagi dua bahagian LA ILAHA. ILLA ALLAH. Adapun LA ILAHA ialah SIFAT KEKAYAAN yang tiada kekurangannya, iaitu Allah Ta’ala. Dan ILLA ALLAH itu ialah SIFAT KEKURANGAN yang masih berkehendak, iaitu Muhammad. Kemudian hendaklah diketahui pula yang bernama MUHAMMAD itu apa oleh ALLAH TA’ALA dan yang bernama ALLAH TA’ALA itu apa oleh MUHAMMAD supaya benar-benar mampu menjadi TAUHID pada Kalimah yang mulia ini. Adapun MUHAMMAD ITU HAMBA. Ertinya, Rahsianya oleh Allah Ta’ala, kerana Allah itu adalah nama bagi ZAT yang wajibul wujud dan mutlak, yakni BATIN MUHAMMAD. TA’ALA itu adalah nama bagi SIFAT, yakni ZAHIR MUHAMMAD. Jadi ZAHIR dan BATIN MUHAMMAD itulah yang bernama ALLAH TA’ALA. Dengan demikian maka patutlah kalimah yang mulia itu dinamakan Kalimah Tauhid ertinya Kalimah ESA. Iaitu LAILAHAILLALLAH Maka pada kalimah yang mulia inilah pertemuan HAMBA dengan TUHANNYA. Lagi pula kalimah yang mulia ini diumpamakan sebesar-besar tempar perhimpunan segala RAHSIA, segala ROH, segala NYAWA, segala ILMU dan segala ISINYA, segala ISLAM, segala IMAN, segala TAUHID dan MA’RIFAT, yang kesemuanya terhimpun didalam kalimah yang mulia ini. Dan hendaklah diamalkan supaya mahir, seperti “JAUMUN RASA JAUMUL MESRA”. Ertinya, Mesrakan pada siang dan malam yang terutama sekali didalam atau diwaktu sembahyang Lima Waktu. Kerana diwaktu itulah Tuhan menurunkan petunjuk yang dinamakan WAHYU bagi para Nabi-Nabi dan Rasul-Rasulnya atau yang dinamakan ILHAM untuk manusia biasa seperti kita. Dan jikalau kita sudah faham betul maksud bicaranya tentulah kita gemar dan rajin mengamalkan Kalimah yang mulia ini. Kerana sudah tahu betul dan terang betul bahawasanya kita ini tiada mempunyai sesuatu. Jadi tiada boleh lagi dikatakan yang berkata-kata ini kita, kerana apabila dikatakan yang berkata-kata ini adalah kita, bermakna Tuhan fana’ kepada kita bukan kita fana’ kepada Tuhan. Maka yang demikian ini mustahil dan yang sebenar-benarnya kita jua yang fana’ kepada Tuhan ALLAH. __________________________________ NIAT>> Rupa niat Kanitah itu ialah niat dalam hati serta selamanya daripada takbirnya menyusun lafaz serta maknanya dan niat Tawasijah itu membagikan niat itu daripada suku-suku takbir daripada asal hingga Allahu akbar. Itulah niat yang batal keduanya. Adapun niat Arifiyah itu ialah menghadirkan. Ialah yang pertama-tama sembahyang dengan Qasat, tha’arat, tha’ain. Terdahulu sedikit daripada Takbir, maka dimulai niat itu daripada Allahu dan disudahi dengan Akbar. Jangan terdahulu dan terkemudian. Adapun niat Kamaliyah itu ialah masuk ia pada niat Arifiyah jua, kerana niat Arifiyah itu 3 tiga darjat didalamnya iaitu DUNI, ertinya segala yang wajib pada syara’ dikerjakan memadai akan dia. WASTA’I, ertinya yang sempurna. QAAWI, ertinya terlebih sempurna daripada yang amat sempurna, iaitu niat Nabi-Nabi dan Wali-Wali yang memakainya. Seterusnya>>Pecahan Tauhid Sebelumnya<< Khalik Dan Makhluk
Beliaubersabda, “Nak, aku ajarkan kepadamu beberapa untai kalimat: Jagalah Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya kau dapati Dia di hadapanmu. Jika engkau hendak meminta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau hendak memohon pertolongan, mohonlah kepada Allah.
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMKitab Barencong - ADAPUN YANG DINAMAKAN DINDING ASAL DIRI’ ITU ADALAH SEPERTI DISEBUT DIBAWAH INIAKU ALIF KEPADA LAM JALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH KEDUDUKAN NYAWA DITIAP-TIAP WAKTUSUBUH berada di SULBI Nabinya ADAM Warnanya berada di PUSAT Nabinya IBRAHIM warnanya berada di JANTUNG Nabinya YUSUF warna berada di DADA Nabinya ISA warnanya berada di OTAK Nabinya MUSA Warnanya DIBACA SEBELUM TAKBIRATUL IHRAM SEBELUM MEMBACA DOA PERTAMABAITULLAH, HU ALLAH, HU BAINA ALLAH, RAHASIA kita hendak mengangkat TAKBIRATULIHRAM, Yaitu kita tarik napas dengan HU, hakikat kita AKU masuk Tatkala kita mengangkat TAKBIR ingat ZAT – ALIF- Tatkala kita RUKU ingat SIFAT – LAM- Tatkala kita I’TIDAL ingat akan ASMA – LAM- Tatkala kita SUJUD ingat akan AF’AL – HAYaitu sampai salam jangan lupa;ZAT – ALIF SIFAT – LAM ASMA – LAM AF’AL - HA LA ILAHA ILLA ALLAHAdapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahasia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. Adapun LAM AWAL itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi RUPA kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYANYA kepada kita. Adapun LAM AKHIR itu ibarat ASMA ALLAH, menjadi ILMU kepada MUHAMMAD, menjadi IMAN kepada kita. Adapun HA itu ibarat AF’AL ALLAH, menjadi KELAKUAN kepada MUHAMMAD, menjadi HATI kepada kita. Maka HU itu AKULAH ALLAH. Leburnya MUHAMMAD kepada ALLAH. LA itu AKULAH Raja Dunia dan – MA’RIFAT SIFAT – HAKIKAT ASMA – THARIKAT AF’AL – SYARIATAdapun ZATnya Adapun SIFATnya Adapun ASMAnya Adapun AF’ALnya Nyata kepada nyata kepada nyata kepada nyata kepadaMA’RIFAT. HAKIKAT. THARIKAT. Adapun SYARIAT nyata kepada kelakuan TUBUH Adapun THARIKAT nyata kepada kelakuan HATI Adapun HAKIKAT nyata kepada kelakuan NYAWA Adapun MA’RIFAT nyata kepada kelakuan FUAD rupa yang 4 perkara ini, jangan tidak diketahui risalah tersebut dibawah SIFAT ASMA AF’ALMA’RIFAT HAKIKAT THARIKAT SYARIATRAHASIA NYAWA HATI TUBUH MIM HA MIM DAL File pdf
. zkx5ksyncn.pages.dev/35zkx5ksyncn.pages.dev/168zkx5ksyncn.pages.dev/901zkx5ksyncn.pages.dev/557zkx5ksyncn.pages.dev/252zkx5ksyncn.pages.dev/157zkx5ksyncn.pages.dev/849zkx5ksyncn.pages.dev/956zkx5ksyncn.pages.dev/309zkx5ksyncn.pages.dev/406zkx5ksyncn.pages.dev/94zkx5ksyncn.pages.dev/952zkx5ksyncn.pages.dev/334zkx5ksyncn.pages.dev/370zkx5ksyncn.pages.dev/177
aku alif allah masukku kepada lam jalalah
